بعضا بسبب تحريك الصّبا لها . والخمر معروفة وهي مؤنثة وسمّيت خمرا لأنها تركت واختمرت ، واختمارها تغيّر ريحها ، ويقال سمّيت بذلك لمخامرتها العقل . والصحب جمع صاحب مثل ركب وراكب . والسكرة مصدر سكر فلان إذا زال صحوه ، والضمير في لها للصبا ، وهو خبر مقدّم . وتحرّش : مبتدأ مؤخر . وبأعيشاب الحجاز : متعلق به ، أي للصبا تحرّش بأعيشاب الحجاز . وقوله به : خبر مقدّم ، والهاء عائدة إلى التحرّش . وسكرتي : مبتدأ مؤخر . وقوله لا بخمر : متعلق بما تعلق به به . وقوله دون صحبي متعلق بهذا التعلّق أيضا . والمعنى : تجوز الصبا بنبات الحجاز فتولع به ، ويلزم تكيّفها بكيفية النبات فبذلك التحرّش وما يحصل بسببه من الرائحة الطيبة سكرتي لا بخمر ، وأصحابي ليسوا كذلك إذ لا يدركون من الرائحة ما أدركته . وما ألطف قول أبي فراس الحمداني : سكرت من لحظه لا من مدامته * ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه * ولا الشمول أزدهتني بل شمائله ألوي بقلبي أصداغ له لويت * وغال قلبي بما تحوي غلائله ( ن ) : قوله لها : أي لتلك الصبا المكنّى بها عن الروح الآمري . والأعيشاب هنا كناية عن العلوم النبوية المحمدية المضافة إلى الحجاز وهي بلاد معروفة ، الكناية فيه عمّن ظهر ونشأ في تلك البلاد وهو النبي صلى اللّه عليه وسلم . والتحرّش : الإغراء ، كأن هذه الصّبا المكنى بها عن الروح الأمري تدخل بين الحقائق والمقامات المحمدية والعلوم والمعارف النبوية فيحرّك بعضها بعضا فتظهر في قلوب الورثة المحمديين وعلى ألسنتهم وتمرّ على خواطر الأولياء الكاملين . وقوله دون صحبي : أي أصحابي ورفقتي لأنهم بعد لم يدركوا ما أدركت . اه . تذكّرني العهد القديم لاءنّها حديثة عهد من أهيل مودّتي [ الاعراب ] تذكّرني العهد القديم : أي ترسم صور العهد القديم في قوتي الحافظة بعد النسيان لطول العهد . و « العهد » : اليمين ، أو الموثق ، أو المنزل الذي لا يزال القوم يرجعون إليه بعد الرحيل عنه ، أو المودّة . و « القديم » : خلاف الجديد . والحديثة : الجديدة . والعهد الثاني بمعنى اللقاء ، إذ يقال عهدته بمكان كذا أي لقيته . وأهيل : تصغير أهل . والمودّة : المحبة . وفاعل تذكّرني ضمير يعود إلى الصّبا . والعهد : مفعوله . والقديم : صفته . وقوله لأنها : متعلقة بتذكّرني على أنه علّة له . ومن : ابتدائية وهي متعلقة بمحذوف على أنها حال من الضمير في حديثة عهد ، أو متعلقة بحديثة